ایدئولوگهای نژادپرست، نظریهپردازان حوزههای ژنتیک و ورزش و به تبع آنها مردم عادی، موفقیت دوندگان سیاهپوست در رشتههای سرعت را به ویژگیهای زیستی و نژادی خاص نسبت میدادند.
بیبی خانم اسارآبادی مانند بسیاری از زنان مشروطهخواه، به دنبال حق رأی نبود؛ آنچه او میخواست، پیش از آنکه امتیازی حقوقی باشد، تغییری در درک جامعه از زن بود
در جهان سوم که مردم نمیدانند چه میخواهند یا نمیخواهند؛ و بازیچهٔ سیاستمداران و روشنفکران میشوند؛ انقلاب، کودتا و جنگ پایانی ندارد، اتوپیا نقشه راه است.
هانا آرنت، در کتاب «درباره خشونت» مینویسد:
«خشونت هرگز نمیتواند بنیان آزادی یا مشروعیت باشد؛ بلکه تنها میتواند ویران کند.»
این جمله نشان میدهد که خشونت، نهتنها راهحلی برای جنگ نیست، بلکه خود، زیرساخت جنگهای آینده را میسازد.
کتاب قهرمان در تاریخ نقطهی تلاقی میان تاریخنگاری، اخلاق و فلسفهی عمل است. این اثر میکوشد به ما بیاموزد که هرچند نیروهای کلان تاریخی وجود دارند، اما فرد نیز قدرت دارد—قدرتی واقعی برای تغییر.
اره، همین اعتقاد شماست که کار و به اینجا رسونده. واقعا دلتون واسه مردم نمی سوزه؟
آقا اجازه … یک نماد از فرهنگ پرسش ستیز جامعه ایران است، اینجا در ملأ عام و در خلوت باید پرسیدن را بدون اجازه و لکنت فرهنگ سازی کرد. تا هر فردی این امکان را بیابد که در عین گمنامی، کاری جهانی و تاریخی کند.
سطح بی اعتمادی در جامعه ایران، تمام نسبت های اجتماعی و روابط ساختاری را از بین برده است. کارمند به مدیر! پدر به پسر و پزشک به بیمار و مسافر به راننده و همسر به شوهر
امروز روز واقعه بود، هر کس به قدر بیاطلاعیاش، به قدر اعتمادش به روایت رسمی، ضربه محکمتری خورد.
به بهانه تصادف دریایی سانچی، خواندن قسمتی از کتاب تاریخ بابل نوشته لئوناردو کینگ درباره قوانین کشتی رانی خالی از لطف نیست
خدا دست از سر ما بردار. برو … ما را بگذار و گناهمان. ما را بگذار و خودمان … برو
می قبرستان است اینجا هر چند قبرها پنهان شدهاند، استبداد زمین را هم سانسور میکند.
M R TALEGHANI’S WEBSITE
مجالیست برای سیاستخوانی و تاریخخوانی و نگاه فلسفی به آنچه هست و نیست و باید باشد.
